باب در آياتى كه دلالت دارند بر سيادت محمّد صلّى اللّه عليه و إله و برگزيده بودن او بر عالميان و آن بالاجمال در اين رسالهء مختصر به چهار آيه اكتفا مىكنيم : آيهء اولى : قال اللّه تعالى : إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِيمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ « 1 » بدان‌كه اصطفى باب افتعال از صفوت الشيء و المال ، جيّد آن و خيار و خاص و بهتر و خالص و صافى آن از كدورت و قذر و از آميزش مىباشد . پس معنى اين آيه چنين مىشود : كه خدا برگزيد و برآورد و صاف و خاص و خالص و جيد و بهتر را از صفوت كافّهء خلايق و انبياء ، پس اختيار كرد از آنها آدم و نوح و آل إبراهيم و آل عمران را بر كافّهء عالميان . مفسّرين متّفق‌اند كه محمّد صلّى اللّه عليه و إله و عترت محمّد صلّى اللّه عليه و إله و على عليه السّلام از آل إبراهيم به اتّفاق كافّهء امم‌اند ، بل جيد و افضل از آل إبراهيم محمّد و علي و ائمّهء هدىاند . در مواهب « 2 » و غير آن از ابن عبّاس روايت كرده ، قال : إنّ محمّدا صلّى اللّه عليه و إله من آل إبراهيم « 3 » . و ايضا در آن است : و انّ آل محمّد صلّى اللّه عليه و إله من اهل بيت إبراهيم « 4 » .

--> ( 1 ) سورهء آل عمران : 33 . ( 2 ) شايد كتاب « المواهب اللدنّية بالمنح المحمّدية » باشد ، اين كتاب تأليف شهاب الدين قسطلاني متوفّاى سال ( 923 ) هجري قمري ، و درباره سيرهء پيامبر صلّى اللّه عليه و إله تأليف نموده ، اين كتاب فعلا در دسترس اينجانب نمىباشد . ( 3 ) شواهد التنزيل حسكانى 1 : 118 ، احقاق الحقّ 3 : 537 و ج 14 : 383 . ( 4 ) شواهد التنزيل حسكانى 1 : 118 .